治疗白殿疯点北京中科 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html浮龙湖畔的“双圣亭”民间收藏的“孔子见老子”石画新创作的“双圣问道”图国家AAAA级风景区浮龙湖是远古名泽孟渚泽的遗址，位于其南畔的双圣亭，已成为单县全域旅游网红打卡地。双圣亭，因道圣老子、德圣孔子于此会晤问道而得名。《单县志》《单县春秋》《老子在单县》等均记载，孔子喜闻老子隐居孟渚泽畔，驾驭青牛，观水悟道，遂与得意门生、时任单父（今单县）宰的宓子贱驱车造访。在孟渚泽上的草堂里，老子用自己垂钓的鱼招待不速之客。鱼为柳叶鱼，是孟渚泽的特产，体小肉细，极其鲜美。孔子品尝后，喟赞不绝，询问老子烹饪之方。老子回答：“烹小鱼，不失肠，不失鳞，最不可翻覆。谨慎小心，恐其糜也。如若体破，则乱为一锅粥，本味竭尽！”由此，老子感叹，修身治国与此理同。治大国如烹小鲜，修身烦扰则精气散，治国颠覆则社稷亡。躁则多害，静则全真。故而国家强大，而其君弥静，然后乃能广得众人矣。民忘于政，若鱼忘于水，必将身败国殇。飨宴之后，滋味未尽。宓子贱对孔子说：“老子可为夫子也，正如老师所喻，其可谓驾驭风云而上青天的蛟龙也！”翌晨，孔子、老子再次盘膝对坐，两圣者弟子宓子贱、庚桑楚一旁侍立。老子向孔子施礼，问：“世人皆言尔是北国之贤者，尔得道了吗？”孔子答：“还未得道！”老子又问：“尔是如何求道的？”孔子又答:“吾从规章行令而求道，多年未获得！”老子再问：“尔后来又怎样？”孔子再答：“吾从阴阳交易而寻道，数载未求取！”见老子不语，孔子接着说：“吾夙夜研读《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为日久时上，可谙熟其道其理，运用自如。然而，吾游说七十二国君，演说其先王的治国之道及周公、召公雄图伟业，滔滔不绝也，但无一君主感兴趣，茫然也！”再见老子不言，孔子反问：“一国之君，理应明事达理，然说服维艰，其道真的难以阐明、弘扬吗？”老子莞尔一笑，说：“六经虽为国粹典籍，不过是先王曾经的事，岂能为时君悟道明理的本身！尔今所述，不过是先者足迹也！”老子话锋一转，说：“足迹为鞋踏而出，然足迹岂能为鞋之本身！雄虫于上风处鸣叫，雌虫于下风处应声，便可孕育后代。有一种叫‘类’的动物，一体固有雌雄双性，故可自身繁育。物性不可移，天命不可更，时气不可止，天道不可壅。一旦得了道，怎样都行得通，而得不到道，一切都行不通！”孔子略显沉思，答：“鸟以孵化而殖，鱼以濡沫而生，蜂以培育而衍。久时，吾未与造化为友，岂能教化于人哉！”老子乐道：“尔吾今皆得道了！”两圣者弟子庚桑楚、宓子贱随之顿悟，会心而笑。孟渚泽畔，老子、孔子之先圣问道感悟修身治世之道，被历代广为颂扬。后来，人们在双圣问道之处，建立了亭榭，名曰“双圣亭”，一并设置了“双圣像”，以供后世纪念、瞻仰。据悉，双圣亭历经数次损毁、修缮，最终未能保留其原貌。如今的双圣亭，是遵循民间传说和史料记载而重建的；单县文化旅游部门还组织创作了“老子观水悟道”“孔子老子问道”等主题绘画、雕刻、诗词，集中置于文化景区，成为单县全域旅游线路上的一道美丽景观。而在古孟渚泽遗址一带，民间珍藏的“双圣问道”的石画、木雕等更显得弥足珍贵，成为单县文化史实的有力佐证和文化发展的标签。文/图通讯员刘厚珉
