白癜风初期是什么样 https://m.39.net/pf/a_7696544.html单县十月古会钩沉张世启单县十月物资交流大会，俗称“十月古会”。始于明嘉靖七年（公元年），是由最初的祭祀庙会演变而来的，因上市商品主要是牲畜和皮货，故称“骡驮会”。会期为每年农历九月十五——十月十五日。由于古会规模渐大，商品品种增多，古会的内容不单是骡马，后来又改称为“十月古会”。近五百年以来，薪火相传，年年如斯，长盛不衰。单县古称单父，处于山东省西南部，鲁苏豫皖四省八县临界处，素有“中原锁钥、四省通衢”之说。特殊的地理位置，是使商业发达、都会兴起的自然条件之一。单县历来文脉兴旺。交通的便利，使多元文化在此境迸撞融合。道祖老聃悟道孟渚，儒圣孔子在此驻足；巫宓二宰，以德化民；李杜华章，东风留韵；抗金名将，战马嘶风，翰林文章，春云舒卷；名胜古迹，星罗棋布。本土文化的璨烂多彩，为十月古会注入了文化内涵。另外，晋商东渐，也为了十月古会的繁华起到了推波助澜的作用。明清期间，陕晋商人来单经营者日多。至民国初，山西、陕西、汉南怀庆等外地客商曾占城内座商的60%，一度垄断着单县的商业市场。单县先后涌现“怀庆邦”、“山西邦”、“陕西邦”等商业邦会。“山西邦”还集资在县城西北角堤围内修建了“山西会馆”，占地数十亩。四大院落，亭台楼阁，规模宏大气派不凡。前院山门向南，五间山门之上，高起楼台，为歌舞楼，百姓俗称“戏楼”。向北，门内一大院，可容数百人聚会。院东、西各有看楼一间。有钟楼、鼓楼，正室为享堂。穿享堂便是中院关帝庙。每年的十月古会，均在会馆左右举办。会馆戏楼经常开演大戏，每月十月大会，一日三场，连演成月。故而，十里八村的百姓，多来此赶会、听大戏。信男信女还要去庙里朝拜。还有爱赌钱喜玩乐者，去那戏楼下的空棚里，喝五吆六地碰一碰运气。就是那些为买卖而来的一般百姓，完了正事，也会挤到会馆转转，如此，年复一年，会馆便成了单县古会的商贸中心。十月，万粒入仓，大地一片干净。柴草归垛，垫糠聚堆，圈中的牲口卸下沉重的戾套，也日渐增膘。撒野的犊儿、驹儿也上了笼头。牲口，对农耕者来说，拉车、拖犁、套磙，使磨及出行坐骑均扮演着重要角色，并且又是家庭财富的表征。农闲下来，拉着牲口到大会上溜溜，上个价，心中有数。或卖或添也是过日子的来络。起眼的匹口，还会赢来一串串企慕的眼神与夸赞，这份荣耀，也是农人心灵上的一种满足与享受。十月大会是农人的节日，更是儿童们的视觉大餐。50年代，十月十六日学校往往放一天假。由大人领着或由年龄稍大些的同伴结伙同行。他们最高兴结伴而去，少了约束，多了自在。会上，大戏连台，武术杂耍，跑马卖解，说书的，唱曲的，拉洋片的喧浪如潮。酒楼、饭铺、地摊各呈其艺，蒸烹炸炒，野味湖鲜，地方名吃香溢四野。李集烧鸡、三义春羊肉、微山湖珍、孟渚龟元名播遐迩；太白鲇鱼汤、老君养生莲、红焖野鸭、松汁跑兔……名目多多不可胜记。青石板铺就的大街上，数十辆独轮红车辚辚自东而来，黎首黑面的卖姜人披着风尘，趁赶大会——他们是费藤一带的农人为十月古会增添了一道亮丽的风景线。旧时冬闲，各村武场相继出现，各路拳师往来于武场间切磋传授武艺。逢古城古会，周边省县也纷纷赶会趁闲。卖药使棒，地摊、大棚者各呈其艺。滚钉板、爬刀山、吞剑餐钉者屡玩其险。腾挪闪跃，斤头倒踢，对打接招者越显其能。更有那杨家枪、薛家刀、追魂剑、夺命钩令人眼花缭乱；五祖拳、六和棍、七步连环拳、八卦形意地趟刀，九九归一混元剑、七十二路穿梭梅花桩，更是令人叫绝。仙人桥头又见一卖膏药老者，年逾七十仍精神矍铄，以两指指地、身体倒立数分钟作玩耍状。人曰，其叫郭二傻子，会二指禅功，早年在嵩山学道，后卖药混迹红尘，隐于市井。—年期间，大会中断。年，单城十月古会得以恢复，会址设在向阳路，之后一年一度，会期为每年的农历十月十五日—二十九日。年的十月大会应邀来参加的8省31个县多个单位和工商业户，成交额达多万元。年采纳政协会议建议，十月物资交流大会增添“文化”两字，更名为“十月文化物资交流大会”，大会设文化交流服务区、商品交易区、工农产品展示区、饮食服务区等。古城大会以新姿展示风采！作者简介：张世启，单县职业中专高级教师、中华诗词学会会员、华厦文化促进会单县分会理事、单县老年作家协会副主席、单县地方戏曲学会副会长，作品见于网络平台及书刊。图文选编迎风图片来自网络《琴台文苑》第期投稿邮箱：.
