牌坊单县独特的人文景观菏泽日报

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百狮坊百寿坊出土的百狮坊底座阅尽人间冷暖,饱经世事沧桑。百寿坊、百狮坊、魏牌坊,在单县老城古村已经分别矗立了年、年、年,成为中国历史人文遗产的典型代表,更是单县人的文化价值自豪。《单县志》记载,百寿坊、百狮坊所标榜的贞洁烈女为姑嫂关系,立坊时间相差13年,位置相距不足百米,却彼此相觑了多个春夏秋冬。每天,牌坊广场车水马龙、游客如织,人们穿梭百寿坊、百狮坊之间,仿佛在时光更迭和历史沉积中过往,对先祖雕刻绝技惊艳不已的同时,孰又能静静地、近近地俯首倾听“她们的故事”呢!单县历史文化研究会会长惠正法介绍说,宋至明清尤其重视节孝,家族中出了节妇孝子,是全家族的荣耀。立坊是我国古代统治者倡树德行的一种方式,历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐士等大加推崇,往往由地方官申报朝廷,获准后赐以匾额,由官府修建石坊,以旌表其名声气节。单县的牌坊是古代彰显伦理道德、弘扬妇女守节的封建礼教文化现象。目前,号称“牌坊县”的单县由宋朝清代至民国初年的百座牌坊仅遗存现在的三座,不同于百寿坊、百狮坊,李田楼镇魏牌坊村的魏牌坊却鲜为人知。多朝代多版本的《单县志》均记载,百寿坊俗称朱家牌坊,于清乾隆三十年(年)为翰林院孔目赠儒林郎朱叙琪妾孔氏所建,因雕刻百个不同的“寿”字而得名;百狮坊俗称张家牌坊,于清乾隆四十三年(年)为赠文林郎张蒲妻朱氏而建,因雕刻百个不同形态的狮子而得名。《魏氏族谱》记载,魏牌坊于清康熙六十年(公元年)由魏氏十一世魏廷诚、魏廷敬、魏廷恕三兄弟为祖母杨氏而立,比百寿坊、百狮坊分别早44年、57年。牌坊又名牌楼,旧称绰楔,是我国古代特有的门洞式建筑。牌坊具有与众迥异的外观形态的审美价值和诸种多样的社会功能,颇具深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵,成为中华民族文化传承的一种象征,被视为华夏文明的一个典型标识,在中国传统文化中享有独特的地位和价值。百寿坊、百狮坊呈现的是最具旧时代民间工匠高超技能水准的透雕艺术。透雕亦称镂刻,是古代石雕工艺创作的关键阶段,要求工匠具有冲、划、切、刮等刀法技巧,展示其施刀的张驰功力和点、线、面的处理技巧及各种造型手段的美妙变化,使意、形、刃有机融为一体,并与浮雕艺术表现形式融会贯通,富有独特的世界东方的语言美感,在造型的疏密虚实、方圆顿挫、粗细长短的交织与变奏中,达到精巧入微、玲珑剔透的艺术效果,使作品产生音乐般的感染力,堪称流芳千古的盈盈珍品。百寿坊、百狮坊皆为四柱三间五楼式,分别凸显“寿”字、“狮”态创作主题,规模、形制、结构大致相当,文化韵味相通,主题表现鲜明。百寿坊全身百个“寿”字,书体各异,纹络细腻,此外还刻有蛟龙、鸾凤、仙鹤、梅花等,构筑精巧、宏伟、生动;百狮坊通体百个“狮”态,大的突睛、隆鼻、阔口、利齿,巍然雄踞、威猛矫健,每只大狮子身上攀附5只小狮子,或挠痒、或嬉戏、或匍匐、或攀爬,惟妙惟肖、栩栩如生。值得一提的是,两坊皆刻有“卍”形象,令许多观赏者不得而解。“这是一个古老的文化符号,源自梵文,象征神圣、吉祥、好运,与百寿、百狮及牡丹、仙鹤等形象一样,寓意‘百寿百福’‘百事(狮)如意’‘百世(狮)多寿(兽)’。”惠正法说。百寿坊、百狮坊堪称我国罕见的典型清代石雕建筑,享誉“天下第一坊”,现为国家重点文物保护单位。据研究认为,牌坊有“坊眼”,主要反映其建造对象和原因,否则就失去了巨资建造的意义和价值。百寿坊、百狮坊的“圣旨”牌下的上层匾额均题书“节孝坊”,旨在“敕褒节孝”,意为“奉朝廷谕旨旌表节孝美德”。这是中国封建社会人生理念及礼教枷锁、传统观念的集中表现,而其高超的建筑技能和不朽的艺术价值,却充分体现了古代劳动人民的智慧、创造和力量。文/图刘厚珉


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