林台古镇遗址出土的巨型陶器
林台码头遗址
民国时期以来的各种版本的《单县志》均记载，林台在单城南十八里，三台连峙，高耸相望，传为汉代转运与防御之所。如今，在单县曹庄乡李庄村附近的偌大一片湿地下，依旧残存着林台古镇的遗址。
林台古镇坐落于上古名泽孟渚泽的中心区域，水陆交通优势非常显著，早在汉代以前就设置了船只停泊港口和货物转运码头。
民间传说，西汉高后吕雉随汉高祖刘邦省亲故土单县终兴镇潘庄村（今日称谓），返回长安之前，刘邦、吕雉在林台停留了两天，意在“召见”一种背负“七彩龙纹”的神龟。当地官员岂敢怠慢，指派众人踏遍孟渚泽寻觅，终获“七彩神龟”。刘邦、吕后欣喜，认为神龟显现定是好兆头，大汉基业必将稳固、前程锦绣光明，遂将林台镇更名林台城，予以褒奖。
据说，时至今日，位于孟渚泽遗址的浮龙湖还有这种“七彩神龟”，只是其传说中的光鲜荣耀已不复存在。
汉光武帝刘秀南阳登基后，曾专程来到林台城，在其当年被王莽追杀隐身的地方修建了龙固庙、玄井亭、青罗庄等纪念性建筑物，还把亡命之时一老者送与的面食命名“光武壮馍”，至今仍在单县南部一带民众中流行。值得一提的是，刘秀还划拨巨款，扩建了林台码头，加固了林台城池，并在城中心建造了一座49米高的砖塔，成为林台城中最具标志性的建筑物。
如今，在林台遗址的沼泽中，考古者可窥探到古建筑屋脊上置放的瓦质或陶质的兽形装饰。这些建筑饰物就是古籍记载的“脊兽”。古人认为以兽镇脊，可避火消灾于两坡瓦陇交汇点，以此严密封闭，避免雨水渗漏。所以说，从水下打捞“龙吻”“龙头”等兽脊装饰，或可揭开“水下有龙角”的秘密。
据记载，距离林台城不远的地方还有一个城镇，名曰赤龙镇。康熙年间的《单县志》如此记录：“南宋金时，单州团练韩公良臣督造赤龙战船置于此故名。”韩世忠曾任南宋时的单州团练使，其夫人梁红玉随其任上，为民间颂扬至今。南宋时期，赤龙镇坐落在如今的涞河畔，其战略位置尤其重要，为林台码头的上游屏障，凸显水上地理交通优势，被誉为“扼据涞河要塞之险，护林台城防之口要”。
由此足以看出，林台城及其航运码头较早的军事防御设施就在赤龙镇，为林台驻军防御敌寇之需。此与民国版本《单县志》对林台的“三台连峙”之说非常吻合，三台即青龙砖塔、赤龙镇、林台。亦佐证了单县关于汉、唐两代分别设置水运码头和战略防御的目的是一致的，前者出于商业所需，后者出于军事所要。水路交通便捷，使之具备了成为航运码头停泊船只、转运货物所具备的有利条件，当朝出于军事目的和战略地位，在这里设置重镇，事实上为林台城及其码头的繁荣发展提供了商业契机。
另外，林台城坐落于孟渚泽中心地带，土壤肥沃、资源充足，特别是水产丰富、渔业兴旺，由此而形成集镇，又由集镇发展港口，随着黄河上船运业的兴旺发达，给孟渚泽区域带来了无限商机，为林台古镇的经济贸易发展起到了巨大的推动作用。
因此证明，当时的林台城和赤龙镇为孟渚泽区域最繁华的城镇，也是古代黄河流域较早的航运贸易集散地。可惜的是，清乾隆五十一年（年），黄河泛滥，林台城、赤龙镇及其林台码头被淹没殆尽，曾经的辉煌永恒尘封于历史的长河之中。
近年来，单县民俗文化传承者、民间文物收藏家刘峰在林台及其码头遗址上，斥资建设了林台民俗文化村，展出文物上万件，恢复林台及其码头部分风貌，让当今的人们直观远古水泽一隅曾经的行商坐贾、河运码头所主导的经济社会兴盛繁荣的景象。
菏泽报业全媒体通讯员刘厚珉