简介：马静，山东省菏泽市单县中学教师，热爱运动，热爱教育事业。
痛感与生命
文/马静
千年的传统文化构成了历史上一道道最为壮美的风景，奔流不息的文化长河滋养着后代子孙。
站在文学的巨树下，品尝百年硕果，却感到有些许苦味。那是思想闪光的背后，文人们的磨难。他们几乎都带着苦痛的伤疤，然而诗穷而后工，才有了传奇巨作的永不磨灭的思想。
“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之作。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者。乃如左丘明无目，孙膑断足，终不可用，退论书策，以舒其愤思，垂空文以自见。”这是司马迁忍受着牢狱中的屈辱所思所想，正因为这些才有了《史记》传世。而他没想到其后的文人们也免不了类似的命运，正是这些常人难及的经历，给他们的思想和灵魂开了窍，正因为被命运驾驭了许久，会转身时才能驾驭自己的生命。
在某种意义上，痛感的经历孕育了生命的闪光，正是痛感弥补了生命的缺陷，升华了思想。正如一棵正在生长的树，被砍一刀，它反而会更努力地生长，直到把刀口长好，而且会比没被砍的时候长得更好。接受了伤痕的同时，也走向生命的更深层。当生命完美如画时，无暇欣赏周围的风景，而生活的伤痕却会让人思索感悟，在痛苦中使生命走向另一种丰盈与甘美。痛感造就了成熟，那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不理会哄闹的微笑，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
博郁的豪情发了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。不寻常的经历把他们推到人生的高处，在这里不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体诗篇。站着向前行才是人类真正的生存姿态。
躯身和灵魂的磨难，正如在一座废墟中跋涉。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄，废墟昭示了沧桑，让人窥测到步履的蹒跚，废墟是垂死老人发出的指令，使你不能动容。还生命以真实，还生命以过程，这是人类的大明智。诗人、文豪们走过历史的废墟，带出了不朽的佳作。
杜甫《登高》感叹“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；李煜阶下哀叹“无限关山，别时容易见时难”；陆游晚年伤感“此身谁料，心在天山，身在沧州”！
情感的勃发是种种痛苦、焦虑集于一身的内心体验，来自对现实生活和当前社会的不满，引发出压抑和危机感。纵观历史，唐宋之前，感时伤乱；唐宋之中，感叹壮志难酬；唐宋之后又伤怀社会。
中国古代战乱多而盛世少；沉郁的忧患之情造就了诗词主调，那是文人们经历世事艰辛、人生沉浮后对生命的升华。
忍着痛坚持住，只要有灵魂，只要有生命，就要造就人生的光芒。痛感使生命完美，生命泰然地接受苦痛。是痛与生命的揉和，孕育了伟大的思想、不朽的佳作。